par Christophe SAUVÉ                                                                                     Aumônier des Gens du Voyage

Evangile de Matthieu 22,34.40

Que signifie « mettre Jésus à l’épreuve » ?

Les Pharisiens posent une question à Jésus pour le piéger.

Jésus, lui, répond par l’amour. Là où certains cherchent à condamner, Jésus ouvre un chemin de vie. Car connaître Dieu ne suffit pas : encore faut-il aimer comme lui nous aime.

Mettre Jésus à l’épreuve, c’est lui poser une question pour le piéger, et non pour apprendre sincèrement quelque chose de lui.

Dans notre vie nous pouvons avoir cette attitude de vouloir piéger Le Christ et pas vouloir apprendre et recevoir de lui.

Il nous faut nous convertir, il nous faut lâcher prise de ce qui entrave notre relation à Dieu. Il nous faut nous recentrer sur le Christ pour aller au Père et au prochain.

Pourquoi veulent-ils mettre Jésus à l’épreuve ?

Les pharisiens sont des hommes attachés à la loi de Moïse. Ils connaissent les commandements de Dieu et cherchent à les respecter.

Mais certains veulent mettre Jésus en difficulté. Ils cherchent à savoir s’il donnera une réponse qui pourrait être contestée ou qui le mettrait en contradiction avec la loi.

Certains ne veulent pas semble-t-il savoir si Jésus connaît la loi et s’il la respecte.

Leur piège c’est de contester la personne de Jésus et à travers Jésus, Dieu et le prochain.

Le docteur de la loi lui demande : « Maître dans la loi quel est le grand commandement. »

Il ne pose pas nécessairement cette question pour mieux comprendre Dieu mais pour éprouver Jésus, vérifier sa réponse et peut-être trouver un motif pour l’accuser : la loi, la loi, rien que la loi.

Dans ma vie d’aumônier des Gens du Voyage, j’entends souvent cela : « La loi, et il y a des droits et devoirs, on renferme des personnes, des familles dans la loi.

C’est pour cela que je suis accusé de défendre l’indéfendable.

La loi qui nous emprisonne, la loi qui donne plus la possibilité de dialoguer.

Nous voyons bien actuellement où le non dialogue nous mène, nous accusons et culpabilisons des jeunes, des malades en fin de vie, des migrants, des familles Roms, des familles de gens du voyage. Ils sont devenus des boucs émissaires de la loi.

A Lourdes, le pape Léon XIV nous a laissé ces mots :

« Aucune loi humaine ne doit vous faire perdre la certitude de votre dignité. Ce qui est légal n’est pas nécessairement moral. »

Que répond Jésus ?

Jésus ne tombe pas dans le piège.

Il rappelle les deux grands commandements.

Aimer Dieu de tout son cœur, de tout son âme et de tout son esprit.

Aimer son prochain comme soi-même.

Jésus ajoute que toute la loi et les prophètes dépendent de ces deux commandements.

Autrement dit, pour Jésus, toute notre foi se résume à une relation d’amour.

Aimer Dieu et aimer les autres.

Rappelons-nous l’angoisse qui a envahi Jésus devant ce qu’il a vu, il ne s’en réjouit pas, il ne s’en désintéresse pas. Au contraire, il est avec nous et vit cela avec nous.

Il ne s’agit donc pas pour l’église de se positionner en observatrice mais, à l’exemple de Jésus, d’accompagner au contraire ces temps difficiles de divisons et de tensions dans la société.

Quel enseignement pour nous aujourd’hui ?

Il y a une différence entre poser une question pour chercher la vérité et poser une question pour piéger quelqu’un.

Nous pouvons nous aussi mettre les autres à l’épreuve lorsque nous cherchons à les prendre en défaut, à les juger ou à leur donner tort.

Mais Jésus nous invite à changer de regard : au lieu de chercher à avoir raison contre l’autre, cherchons comment l’aimer davantage.

La vraie question n’est donc pas seulement :

« Est-ce que je connais les commandements de Dieu ? »

C’est plutôt : « Est-ce que ma manière de vivre montre que j’aime Dieu et mon prochain ? »